Translate

biografi raymond wiliams

Written By iqbal_editing on Kamis, 10 November 2016 | 01.02

Raymond Henry Williams (31 Agustus 1921 - 26 Januari 1988) adalah seorang  akademik, novelis dan kritikus wales. Dia adalah seorang tokoh berpengaruh dalam Kiri Baru dan dalam budaya yang lebih luas. Tulisan-tulisannya tentang politik, budaya, media massa dan sastra adalah kontribusi yang signifikan terhadap Marxis kritik budaya dan seni. 750.000 salinan buku-bukunya telah terjual di edisi Inggris saja [1] dan ada banyak terjemahan yang tersedia. Karyanya meletakkan dasar bagi bidang studi budaya dan materialis budaya pendekatan.

Kehidupan

Awal kehidupan

Lahir di Llanfihangel Crucorney , dekat Abergavenny , Wales , Williams adalah anak dari seorang pekerja kereta api di sebuah desa di mana semua Railwaymen sebagai Buruh sedangkan petani kecil setempat sebagian besar sebagai Liberal . [2] Itu bukan wilayah Welsh berbahasa: dia menggambarkannya sebagai "Anglicised pada 1840-an". [3] Ada, bagaimanapun, identitas Welsh yang kuat. "Ada lelucon bahwa seseorang mengatakan keluarganya datang dengan Normandia dan kami menjawab: '? Apakah Anda menyukainya di sini'". [4]
Dia menghadiri Raja Henry VIII Grammar School di Abergavenny . Masa remajanya dibayangi oleh munculnya Nazisme dan ancaman perang. Dia adalah 14 ketika Perang Saudara Spanyol pecah, dan sadar apa yang terjadi melalui keanggotaannya dalam lokal Kiri Book Club . [5] Ia juga menyebutkan invasi Italia dari Abyssinia ( Ethiopia ) dan Edgar Salju 's Red Star Lebih Cina , awalnya diterbitkan di Inggris oleh Kiri Book Club. [6] pada saat ini, ia adalah pendukung dari Liga Bangsa-Bangsa , menghadiri konferensi pemuda Liga terorganisir di Jenewa pada tahun 1937. dalam perjalanan kembali, kelompoknya mengunjungi Paris dan dia pergi ke paviliun Soviet di Pameran Internasional . Di sana ia membeli salinan Manifesto Komunis dan membaca Karl Marx untuk pertama kalinya. [7]

Pendidikan universitas

Williams menghadiri Trinity College, Cambridge , di mana ia bergabung dengan Partai Komunis Inggris . Seiring dengan Eric Hobsbawm , ia diberi tugas menulis sebuah pamflet Partai Komunis tentang Perang Rusia-Finlandia . Dia mengatakan dalam (Politik dan Surat) bahwa mereka "diberi pekerjaan sebagai orang yang bisa menulis dengan cepat, dari bahan sejarah disediakan bagi kita. Anda sering berada di sana menulis tentang topik yang Anda tidak tahu banyak tentang, sebagai seorang profesional dengan kata-kata ". [8] pada saat itu, pemerintah Inggris sangat bersemangat untuk mendukung Finlandia dalam perang melawan Uni Soviet , sementara masih berperang dengan Nazi Jerman .

Perang Dunia II

Williams terganggu pendidikannya untuk melayani di Perang Dunia II . Di musim dingin 1940, ia terdaftar di Angkatan Darat Inggris , tapi tinggal di Cambridge untuk mengambil ujian pada bulan Juni 1941, bulan yang sama Jerman menyerang Rusia . Bergabung dengan militer adalah melawan komunis garis partai pada saat itu. Menurut Williams, keanggotaannya di Partai Komunis murtad tanpa dia pernah secara resmi mengundurkan diri. [9]
Ketika Williams bergabung dengan tentara, ia ditugaskan ke Kerajaan Korps Sinyal , yang merupakan tugas khas untuk sarjana universitas. Dia menerima beberapa pelatihan awal dalam komunikasi militer, namun kemudian dipindahkan ke artileri dan anti-tank senjata. Ia dipandang sebagai bahan petugas dan menjabat sebagai seorang perwira di Anti-Tank Regiment dari Pengawal Divisi Lapis Baja , 1941-1945, yang dikirim ke pertempuran di awal Invasi Normandia setelah Normandia pendaratan ( D-Day ). Politik dan Sastra ia menulis, "Saya tidak berpikir kekacauan rumit bahwa pertempuran Normandia yang pernah dicatat". [10] Ia memerintahkan unit empat tank dan menyebutkan kehilangan sentuhan dengan dua dari mereka selama berperang melawan Waffen-SS panzer pasukan di Bocage ; ia tidak pernah menemukan apa yang terjadi pada mereka karena penarikan pasukan.
Dia adalah bagian dari pertempuran dari Normandia pada tahun 1944 melalui Belgia dan Belanda ke Jerman pada tahun 1945, di mana ia terlibat dalam pembebasan salah satu yang lebih kecil kamp konsentrasi Nazi , yang kemudian digunakan untuk menahan SS petugas. Dia juga terkejut menemukan bahwa Hamburg menderita pengeboman saturasi oleh Royal Air Force , bukan hanya dari sasaran militer dan dermaga karena mereka telah diberitahu.

Pendidikan pascasarjana dan publikasi awal

Ia menerima MA dari Trinity College, Cambridge pada tahun 1946 dan kemudian menjabat sebagai guru di pendidikan orang dewasa di University of Oxford selama beberapa tahun. [11] Pada tahun 1946, Williams mendirikan Politik dan Surat review, dan diedit jurnal dengan Clifford Collins and Wolf Mankowitz sampai 1948. dia dipublikasikan Reading dan Kritik pada tahun 1950. pada tahun 1951 ia dipanggil kembali ke tentara sebagai suatu cadangan untuk bertarung di Perang Korea . Ia menolak untuk pergi, mendaftar sebagai penentang . [ Rujukan? ]
Terinspirasi oleh TS Eliot 1948 publikasi Catatan menuju Definisi Kebudayaan, Williams mulai menjelajahi konsep budaya. Dia pertama kali dijelaskan argumennya bahwa konsep muncul dengan Revolusi Industri dalam esai "The Idea of Culture" yang mengakibatkan banyak successul Budaya dan Masyarakat , diterbitkan pada tahun 1958. Hal ini diikuti pada tahun 1961 oleh The Long Revolution . Tulisan Williams yang diambil oleh New Left dan menerima pembaca yang luas. Dia juga dikenal sebagai resensi buku biasa untuk Manchester Guardian, surat kabar. tahun di pendidikan orang dewasa adalah sebuah pengalaman penting dan Williams selalu sesuatu dari orang luar di Cambridge University. Diminta untuk berkontribusi sebuah buku berjudul My Cambridge, ia mulai esainya dengan mengatakan, "Itu tidak pernah Cambridge saya. Itu jelas dari awal". [12]

Akademik karir

Raymond Williams pada tahun 1972
Pada kekuatan buku-bukunya, Williams diundang untuk kembali ke Cambridge pada tahun 1961, di mana ia terpilih sesama dari Jesus College , [13] akhirnya menjadi pembaca pertama (1967-1974) kemudian Profesor Drama (1974-1983). Dia Mengunjungi Profesor Ilmu Politik di Stanford University pada tahun 1973, sebuah pengalaman yang ia digunakan untuk efek yang baik dalam buku masih berguna nya Televisi: Teknologi dan Form Budaya (1974). Sebuah sosialis berkomitmen, ia sangat tertarik pada hubungan antara bahasa , sastra, dan masyarakat dan menerbitkan banyak buku, esai dan artikel tentang masalah ini dan lainnya. Di antara yang paling penting adalah The Country dan Kota (1973), di mana bab tentang alternatif sastra dengan bab dari sejarah sosial. Nya Marxisme ditulis erat dan Sastra (1977) terutama untuk spesialis, tetapi juga menetapkan pendekatan sendiri untuk kajian budaya , yang disebut materialisme budaya. Buku ini adalah sebagian respon terhadap strukturalisme dalam studi sastra dan tekanan pada Williams untuk membuat pernyataan yang lebih teoritis dari posisinya sendiri terhadap kritik bahwa itu adalah humanis Marxisme, didasarkan pada asumsi teruji tentang pengalaman hidup. Dia memanfaatkan besar dari ide-ide dari Antonio Gramsci , meskipun buku ini unik Williams 'dan ditulis dengan suara khasnya sendiri. Untuk versi yang lebih mudah diakses, lihat Budaya (1981/1982), yang mengembangkan argumen penting tentang sosiologi budaya, yang ia berharap akan menjadi "sebuah disiplin utama baru". [14] Memperkenalkan edisi AS, Bruce Robbins mengidentifikasi buku ini sebagai " implisit kritik diri "dari ide-ide Williams sebelumnya, dan dasar yang" untuk hamil oppositionality dari kritikus dalam masyarakat secara permanen terfragmentasi " [15]

Konsep dan teori

Kosakata

Williams khawatir untuk membangun makna perubahan kosakata yang digunakan dalam diskusi budaya. Dia mulai dengan kata budaya itu sendiri, dan catatannya pada enam puluh kata yang signifikan tetapi sering sulit yang telah muncul sebagai lampiran untuk Budaya dan Masyarakat pada tahun 1958. Hal ini tidak mungkin, dan versi panjang, dengan catatan dan esai pendek pada 110 kata , muncul sebagai Kata kunci pada tahun 1976. Kata-kata yang diperiksa termasuk "Aesthetic", "Bourgeois", "Budaya", "Hegemoni", "isme", "Organik", "Romantis", "Status", "Kekerasan" dan "Kerja ". Sebuah versi revisi pada tahun 1983 menambahkan dua puluh satu kata-kata baru, termasuk "Anarkisme", "Ekologi", "Pembebasan" dan "Sex". Williams menulis bahwa The Oxford English Dictionary (OED) "terutama filologi dan etimologis", sementara karyanya pada "makna dan konteks". [16] Pada tahun 1981, Williams diterbitkan Budaya, di mana istilah ini diberikan diskusi diperpanjang. Di sini didefinisikan sebagai "sistem menyadari menandakan", [17] dan didukung oleh bab membahas "alat-alat produksi budaya, dan proses reproduksi budaya" (206).

Debat

Williams menulis secara kritis tentang Marshall McLuhan tulisan 's pada teknologi dan masyarakat. Ini adalah latar belakang pasal televisi: ". Teknologi dan Masyarakat" Teknologi dan Form Budaya (1974) disebut Di dalamnya, Williams membela visi melawan determinisme teknologi , berfokus pada bagaimana sosial memiliki prevalensi di atas teknologi ketika datang untuk pengembangan proses manusia. Dalam kata-katanya, 'Penentuan adalah proses sosial yang nyata, tetapi tidak pernah (seperti di beberapa beberapa versi Marxis teologis dan) ... sepenuhnya pengendali, sepenuhnya memprediksi mengatur penyebab. Sebaliknya, realitas determinasi adalah pengaturan batas dan tenaga dari tekanan, di mana praktek-praktek sosial variabel sangat dipengaruhi tetapi tidak pernah tentu dikendalikan. " [18]
Bukunya tentang Tragedi modern dapat dibaca sebagai respon terhadap The Death of Tragedy oleh kritikus sastra konservatif George Steiner . Kemudian, Williams tertarik dalam karya Pierre Bourdieu , meskipun opining bahwa yang terakhir itu terlalu pesimis dalam hal kemungkinan perubahan sosial.

Tahun terakhir

Pada 1970-an, Williams adalah Plaid Cymru anggota dan seorang nasionalis Welsh. [19] Ia pensiun dari Cambridge pada tahun 1983 dan menghabiskan tahun terakhirnya di Saffron Walden . Sementara di sana, ia menulis Loyalitas, sebuah novel tentang sekelompok fiksi radikal kelas atas tertarik untuk 1930 komunisme. Dia juga bekerja pada orang dari pegunungan hitam , sebuah novel sejarah eksperimental tentang orang-orang yang hidup atau mungkin telah hidup sekitar pegunungan hitam , bagian dari Wales dia berasal. Hal ini diceritakan melalui serangkaian kilas balik menampilkan seorang manusia biasa di zaman modern, yang mencari kakeknya yang belum kembali dari bukit-jalan. Ia membayangkan wilayah seperti itu dan mungkin telah. Cerita dimulai di Paleolitik , dan dimaksudkan untuk datang tepat ke zaman modern, selalu berfokus pada orang-orang biasa.
Raymond Williams telah menyelesaikan ke Abad Pertengahan pada saat ia meninggal pada tahun 1988. Buku itu disiapkan untuk publikasi oleh istrinya, Joy Williams. Itu diterbitkan dalam dua volume, bersama dengan postscript yang memberikan penjelasan singkat tentang apa pekerjaan yang tersisa akan menjadi. Hampir semua cerita diselesaikan di naskah, umumnya direvisi berkali-kali oleh penulis. Hanya "The Comet" yang tersisa tidak lengkap dan membutuhkan beberapa tambahan kecil untuk membuat narasi terus menerus. Pada 1980-an, Williams membuat link penting dengan perdebatan di feminisme , perdamaian , dan ekologi gerakan sosial , dan diperpanjang posisinya melampaui apa yang mungkin diakui sebagai Marxisme . Dia menyimpulkan bahwa karena ada banyak masyarakat yang berbeda di dunia, akan ada tidak satu, tapi banyak Sosialisme. [ Rujukan? ]
Raymond Williams Masyarakat didirikan pada tahun 1989 "untuk mendukung dan mengembangkan proyek-proyek intelektual dan politik di daerah luas terhubung dengan pekerjaan Williams". [20] Sejak tahun 1998 Masyarakat telah menerbitkan Kata Kunci: A Journal of Cultural Materialisme, [21] yang merupakan " berkomitmen untuk mengembangkan tradisi materialisme budaya "bahwa ia berasal. Raymond Williams Pusat Pemulihan Penelitian dibuka di Nottingham Trent University pada tahun 1995. [22] The Raymond Williams Foundation (RWF) [23] mendukung kegiatan pendidikan orang dewasa. Sebuah bangunan proyek penelitian kolaboratif pada penyelidikan Williams kata kunci budaya, yang disebut 'Kata Kunci Proyek', didirikan pada tahun 2006 dan didukung oleh Jesus College, University of Cambridge, dan University of Pittsburgh. [24] Proyek serupa bangunan warisan Williams termasuk Kata kunci baru: Sebuah Revisi Kosakata Kebudayaan dan Masyarakat, diedit oleh kajian budaya ulama Tony Bennett, Lawrence Grossberg, dan Meaghan Morris, dan Kata Kunci studi budaya Amerika , disunting oleh Bruce Burgett dan Glenn Hendler.
Pada tahun 2007 kumpulan makalah Williams 'diendapkan di Swansea University oleh putrinya Merryn, [25] dirinya seorang penyair dan penulis. [26]

Pekerjaan


Literary and cultural studies

  • Reading and Criticism, Man and Society Series, London, Frederick Muller, 1950. ASIN: B0000CHNS9
  • Drama from Ibsen to Eliot, London, Chatto and Windus, 1952. Revised edition, London, Chatto and Windus, 1968.
  • Raymond Williams and Michael Orrom, Preface to Film, London, Film Drama, 1954.
  • Culture and Society, London, Chatto and Windus, 1958. New edition with a new introduction, New York, Columbia University Press, 1963. ISBN 978-0231057011
  • The Long Revolution, London, Chatto and Windus, 1961. Reissued with additional footnotes, Harmondsworth, Penguin, 1965.
  • Communications, Britain in the Sixties Series, Harmondsworth, Penguin Special, Baltimore, MD (USA), Penguin, 1962: revised edition, Harmondsworth, Penguin, 1966. Third edition, Harmondsworth, Penguin, 1976.
  • The existing alternatives in communications, London, Fabian Society, 1962.
  • Modern Tragedy, London, Chatto and Windus, 1966; new edition, without play Koba and with new Afterword, London, Verso, 1979
  • S. Hall, R. Williams and E. P. Thompson (eds.) New Left May Day Manifesto. London, May Day Manifesto Committee, 1967. R. Williams (ed.) May Day Manifesto, Harmondsworth, Penguin, 1968, 2nd edition.
  • Drama in Performance, revised edition. New Thinkers Library, C. A. Watts, 1954
  • Drama from Ibsen to Brecht, London, Chatto and Windus, 1968. Reprinted, London, Hogarth Press, 1987.
  • The Pelican Book of English Prose Volume 2: From 1780 to the Present Day, R. Williams, (ed.) Harmondsworth and Baltimore, Penguin, 1969
  • The English Novel From Dickens to Lawrence, London Chatto and Windus, 1970. Reprinted, London, Hogarth Press, 1985
  • Orwell, Fontana Modern Masters, Glasgow, Collins, 1971. 2nd edition. Glasgow, Collins, Flamingo Paperback Editions, Glasgow, Collins, 1984.
  • Williams, R. (November–December 1973). "Base and superstructure in Marxist cultural theory". New Left Review. New Left Review. I (82).
  • The Country and the City, London, Chatto and Windus, 1973. Reprinted, London, Hogarth Press, 1985. Translated into Spanish.
  • J. Williams and R. Williams (eds) D H Lawrence on Education, Harmondsworth, Penguin Education, 1973.
  • R. Williams (ed.) [George Orwell: A Collection of Critical Essays, Twentieth Century Views, Englewood Cliffs, N.J., Prentice-Hall, 1974.
  • Television: Technology and Cultural form, Technosphere Series, London, Collins, 1974. (ISBN 978-0415314565) Translated into Chinese (Taiwan's complex characters), Italian, Korean and Swedish.
  • Keywords, Fontana Communications Series, London, Collins, 1976. New edition, New York, Oxford University Press, 1984.
  • M. Axton and R. Williams (eds) English Drama: Forms and Developments, Essays in Honour of Muriel Clara Bradbrook, with an introduction by R. Williams, Cambridge and New York, Cambridge University Press, 1977.
  • Marxism and Literature, Marxist Introductions Series, London and New York, Oxford University Press, 1977. Translated into Portuguese, Spanish, Italian and Korean.
  • Politics and Letters: Interviews with New Left Review, London, New Left Books, 1979, Verso paperback edition, 1981.
  • Problems in Materialism and Culture: Selected Essays, London, Verso, 1980. New York, Schocken, 1981. Reissued as Culture and Materialism, Verso Radical Thinkers Series, 2005.
  • Culture, Fontana New Sociology Series, Glasgow, Collins, 1981. US edition, The Sociology of Culture, New York, Schocken, 1982.
  • R. Williams (ed.) Contact: Human Communication and its History, London, Thames and Hudson; New York, Hirshhorn Museum and Sculpture Garden, 1981.
  • Socialism and Ecology, London : Socialist Environment and Resources Association, 1982.
  • Cobbett, Past Masters series, Oxford and New York, Oxford University Press, 1983.
  • Towards 2000, London, Chatto and Windus/Hogarth, 1983. With a Preface to the American edition, New York, Pantheon, 1984.
  • Writing in Society, London, Verso, 1983. US edition. New York, Verso, 1984
  • M. Williams and R. Williams (eds) John Clare: Selected Poetry and Prose, Methuen English Texts, London and New York, Methuen, 1986.
  • Raymond Williams on Television: Selected Writings, Preface by R. Williams, A. O'Connor, (ed.) London, Routledge, 1989.
  • Resources of Hope, R. Gable (ed.) London and New York, Verso, 1989.
  • What I Came to Say, London, Hutchinson-Radius, 1989.
  • The Politics of Modernism, T. Pinkney (ed.) London and New York, Verso, 1989.
  • The Raymond Williams Reader, J. Higgins (ed.) Oxford, Blackwell, 2001.
  • Tenses of Imagination: Raymond Williams on Utopia, Dystopia and Science Fiction, A.Milner (ed.) Oxford and Bern, Peter Lang, 2010.

  • cerpen

  • "Red Earth", Cambridge Front, no. 2 (1941)
  • "Sack Labourer", in English Short Story 1, W. Wyatt (ed.), London: Collins, 1941
  • "Sugar", in R. Williams, M. Orrom, M. J. Craig (eds), Outlook: a Selection of Cambridge Writings, Cambridge, 1941, pp. 7–14.
  • "This Time", in New Writing and Daylight, no. 2, 1942–3, J. Lehmann (ed.), London: Collins, 1943, pp. 158–64.
  • "A Fine Room to be Ill In", in English Story 8, W. Wyatt (ed.), London, 1948.
  • "The Writing on the Wall", in Colours of a New Day: Writing for South Africa, Sarah Lefanu and Stephen Hayward (eds), London: Lawrence & Wishart, 1990

Drama

  • Koba (1966) in Modern Tragedy, London, Chatto and Windus
  • A Letter from the Country, BBC Television, April 1966, Stand, 12(1971), pp17–34
  • Public Enquiry, BBC Television, 15 March 1967, Stand, 9 (1967), pp15–53

    Short stories

  • "Red Earth", Cambridge Front, no. 2 (1941)
  • "Sack Labourer", in English Short Story 1, W. Wyatt (ed.), London: Collins, 1941
  • "Sugar", in R. Williams, M. Orrom, M. J. Craig (eds), Outlook: a Selection of Cambridge Writings, Cambridge, 1941, pp. 7–14.
  • "This Time", in New Writing and Daylight, no. 2, 1942–3, J. Lehmann (ed.), London: Collins, 1943, pp. 158–64.
  • "A Fine Room to be Ill In", in English Story 8, W. Wyatt (ed.), London, 1948.
  • "The Writing on the Wall", in Colours of a New Day: Writing for South Africa, Sarah Lefanu and Stephen Hayward (eds), London: Lawrence & Wishart, 1990

Drama

  • Koba (1966) in Modern Tragedy, London, Chatto and Windus
  • A Letter from the Country, BBC Television, April 1966, Stand, 12(1971), pp17–34
  • Public Enquiry, BBC Television, 15 March 1967, Stand, 9 (1967), pp15–53
  •  
Diposting oleh iqbal_editing di 01.02
Label:

0 komentar:

Posting Komentar

Langganan: Posting Komentar (Atom)
 
berita unik